Литература
1. Значение детской литературы в развитии личности ребенка
Главной ролью детской литературы было и остается воспитание, нравственное сознание, верное представление о моральных ценностях. Сюжеты художественных произведений показывают что хорошо, а что плохо, очерчивают границы добра и зла, показывают модели поведения, которым можно или нельзя следовать. Детская книга помогает понять самого себя, других людей, их проблемы, чувства. В последнее время ученые и литераторы стали говорить о гедонической роли книги. Чтение доставляет удовольствие, дети наслаждаются этим процессом. Такая роль сама по себе несет большую пользу, оказывая положительное психологическое воздействие. На смену активным подвижным играм, утомительной умственной деятельности, заданной школьной программой, приходит спокойствие, умиротворение, отдых. Отвлекая от реальной жизни, чтение уравновешивает психологическое состояние ребенка, помогает восстановить силы, сохранить энергию.
Но эта роль выполняется только при условии интереса к чтению. А привлечение внимания детей к книге – задача родителей, воспитателей, педагогов. Все это является залогом для формирования гармоничной, всесторонне развитой личности.
2. Малые формы фольклора. Характеристика потешек, пестушек, колыбельных песен. Их значение для развития и воспитания ребенка.
Малые жанры фольклора — это небольшие по объёму фольклорные произведения. В некоторых работах встречается определение детский фольклор, поскольку такие народные произведения входят в жизнь человека очень рано, задолго до овладения речью. Колыбельная песня — один из древнейших жанров фольклора, на что указывает тот факт, что в нём сохранились элементы заговора-оберега.
Люди верили, что человека окружают таинственные враждебные силы, и если ребёнок увидит во сне что-то плохое, страшное, то наяву это уже не повторится. Вот почему в колыбельной можно найти «серенького волчка» и других пугающих персонажей. Позже колыбельные песни утрачивали магические элементы, приобретали значение доброго пожелания на будущее. Итак, колыбельная песня — песня, с помощью которой убаюкивают ребёнка. Поскольку песня сопровождалась мерным покачиванием ребёнка, в ней очень важен ритм.
Пестушка (от слова пестовать, то есть нянчить, холить) — короткий стихотворный напев нянюшек и матерей, каким они сопровождают действия ребёнка, которые он совершает в самом начале своей жизни.
Прибаутка (от баять, то есть рассказывать) — стихотворная, короткая, весёлая история, которую рассказывает мама своему ребёнку.
3. Характеристика считалок, пословиц и поговорок и скороговорок. Воспитательная ценность и художественные особенности произведений.
Скороговорка — фраза, построенная на сочетании звуков, затрудняющих быстрое произношение слов. Скороговорки ещё называют «чистоговорками», поскольку они способствуют и могут использоваться для развития дикции. Скороговорки бывают как рифмованные, так и нерифмованные. Считалка — небольшой стишок, форма жеребьёвки, с помощью которой определяют, кто водит в игре. Считалка — элемент игры, который помогает установить согласие и уважение к принятым правилам. В организации считалки очень важен ритм. Пословица — малая форма народного поэтического творчества, облаченная в краткое, ритмизованное изречение, несущее обобщённую мысль, вывод, иносказание с дидактическим уклоном. Поговорка — словосочетание, оборот речи, отражающий какое-либо явление жизни, один из малых жанров фольклора. Часто имеет юмористический характер.
4. Русская народная сказка – сокровищница народной мудрости. Виды и художественные особенности сказок.
Сказки – один из основных видов устного народного поэтического творчества. Словом “сказка” мы называем и нравоучительные рассказы о животных, и полные чудес волшебные сказки, и замысловатые авантюрные повести, и сатирические анекдоты.
Каждый из этих видов устной народной прозы имеет свои отличительные особенности: свое содержание, свою тематику, свою систему образов, свой язык… Сказки эти различаются не только тематически, а всем характером своих образов, особенностями композиции, художественными приемами… всем своим стилем».
Характерным признаком сказки является поэтический вымысел, а обязательным элементом – фантастичность. Особенно ярко это проявляется в волшебных сказках.
Сказка не претендует на достоверность своего повествования. Действие в ней часто переносится в неопределенное «тридевятое царство, тридесятое государство».
Это подчеркивается и репликами самих сказочников, которые воспринимают сказку как вымысел, со всеми ее фантастическими образами: ковром-самолетом, шапкой-невидимкой, сапогами-скороходами, скатертью-самобранкой и т. д.
Сказочник переносит слушателя в сказочный мир, который живет по своим законам. В сказках изображаются не только фантастические лица и предметы, но и реальные явления представлены в фантастическом освещении. В то же время в сказках постоянно присутствует морализирование, пропаганда добра, справедливости, правды.
5. Идейная характеристика и художественные особенности сказок А.С. Пушкина, П.П. Ершова. Поэтические сказки К. И. Чуковского. Фольклорная основа сказок и их авторское своеобразие.
Авторская сказка представляет собой особый феномен, на генезис которого влияли не только фольклорные, но и собственно литературные процессы. Становление и последующая эволюция стихотворной сказки соединяет в себе механизмы собственно литературной традиции (народные сказки, за редким исключением, не писались стихами) и фольклорной, восходящей, с одной стороны, к прозаическому устному народному творчеству (сказки о животных, волшебные и бытовые) и, с другой - более поздней былинной традиции.
Русская литературная сказка — исторически более позднее явление по сравнению со сказкой народной, именно потому она стала объектом научных исследований только лишь во второй половине XX столетия, что связано с причинами объективного характера. Для осознания ее специфики требовалось тщательное изучение первоосновы. Фольклорная сказка на протяжении II половины XIX века была подвергнута анализу с разных литературоведческих позиций (мифологическая, сравнительно-историческая, формальная школы). В то же время литературная сказка многими учеными воспринималась лишь как отражение фольклора, не требующее особых методик анализа. Именно потому при анализе литературных сказок использовались приемы, как правило, применяемые в фольклористике: определение мотивно-образной системы, выявление заимствований на уровне сюжета, композиции, системы образов и т.д.
6. Рассказы писателей – педагогов: Ушинского и Толстого. Значение произведений для воспитания и развития детей дошкольников.
Особое место в дошкольных учреждениях занимает ознакомление детей с художественной литературой как искусством и средством развития интеллекта, речи, позитивного отношения к миру, любви и интереса к книге. Художественная литература развивает душу человека, учит его сострадать, быть милосердным, чувствовать чужую боль и радоваться чужому успеху. Чтение развивает речь человека, делает ее правильной, четкой, понятной, образной, красивой. В наше время издано много книг для детей дошкольного возраста. Художественная книга для ребенка - это могучее средство коммуникативного воспитания: она способствует развитию у детей любви к родине, природе, любви к родному языку, будит детское воображение. Об особенности языка детских книг говорил ещё Белинский: «Детские книги должны отличаться особенною легкостью, чистотою и правильностью языка… Книга должна быть написана просто, умело, без излишних потребностей, хорошим языком, события изложены ясно, расставлены в перспективе, обличающей память, переданы с живостью и увлекательностью…». Такими «правильными» являются произведения Л.Н. Толстого, написанные для детей. Его многочисленные маленькие рассказы, изумительные по форме, по лаконичности, - ценнейшее средство нравственного воспитания ребенка, формирование его языка. В рассказах Л.Н. Толстого нет назойливого назидания, навязчивого морализования, но все они вселяют в ребенка мысль о том, что необходимо поступать честно, правдиво, быть смелым.
Книги великого русского педагога и детского писателя К.Д. Ушинского также представляют большой интерес для воспитания детей дошкольного возраста. Сказки, рассказанные им, сохраняя всю прелесть народных сказок, отличаются лаконичностью и выразительностью, написаны простым языком, приучают детей выражаться точно и определенно, развивают у них логическое мышление.
7. Тема природы в творчестве М.М. Пришвина, Е.И. Чарушина, В.В. Бианки.
Тему природы издавна называют «вечной темой» детской литературы. Художественные книги о природе имеют непреходящее значение в формировании нравственного облика, в духовном развитии юных граждан, пробуждении в них отзывчивости, душевной щедрости. Проблема бережного отношения к природе широко поставлена в советской классической детской литературе такими писателями, как М.М.Пришвин, В.В.Бианки, Е.И.Чарушин, Б.С.Житков. Произведения В.В.Бианки говорят читателю: наблюдай, смотри сам, и природа откроет тебе свои тайны. Мир интересен, и не надо отправляться за тридевять земель в поисках нового, ещё никем не виданного; это новое у нас под боком, и каждый может дойти до него пешком. Писатель знакомит читателей с обитателями леса, поля, озера, показывает, как тесно связана жизнь животных и птиц с окружающей их природой, как идет борьба за существование. Используя элементы проблемного обучения, раскрываем значение термина «научные сказки». Анализируя их, подводят учащихся к выводам: отчего у животных разные ноги, для чего животным хвост, чем поют птицы и насекомые. Определяя значение сказок, рассказов Бианки, учащиеся приходят к выводу, что писатель будит у ребят любознательность, желание изучать родной край, разгадывать бесконечные загадки природы. При изучении этой темы особое внимание обращают на «Лесную газету» В.Бианки.
8. Юмористические рассказы для детей: Н.Н. Носова, В.Ю, Драгунского
Отметим свойство юмора писателя – комизм характеров и комизм возраста. Разные характеры героев, сталкиваясь, становятся причиной разных комических ситуаций. Подобные «дуэты» не новость в детской литературе. Они активно использовались Н. Носовым (Витя Малеев и Костя Шишкин в повести «Витя Малеев в школе и дома»), А. Алексин (Петя и Виталик в повести «В стране вечных каникул») и другими детскими писателями. Сам Медведев прибегает к подобному сочетанию характеров и в других своих произведениях («Непохожие близнецы», «Капитан Соври-голова»), Любопытно, что в этих «дуэтах» ведущую роль играют герои вздорного склада, а не их более рассудительные и тихие партнеры. Это происходит «прежде всего потому, что воспитывать и смешить читателя легче на примере характера «трудного» и беспокойного. Его ошибки и промахи виднее, контрастнее. А для юмориста это особенно важно». Да и к тому же в этом младшем школьном возрасте выдумщики и фантазеры встречаются чаще. Неисчерпаемый родник комизма – детская фантазия. Это еще один важный источник юмора Медведева для всей трилогии в целом. Почти каждая строчка медведевского произведения рождает улыбку. На один и тот же эпизод могут работать сразу несколько механизмов комического, что также является важным достижением Медведева-юмориста. Юмор кроется и в остроумии самих героев, и в комически построенных диалогах. На службу юмору поставлены и образные средства: каламбуры, комические метафоры, сравнения, буквальное осмысление фразеологизмов. Сказовая форма повествования, избранная Медведевым, также располагает большими юмористическими ресурсами.
9. Поэзия С.Я. Маршака, А. Л. Барто, С .В. Михалкова
В самых первых стихах маршака для самых маленьких, например, "великан", "мяч", "усатый-полосатый", "ванька-встанька" и другие, предметом изображения являются самые простые и знакомые вещи: игрушки ("верный конь и слон домашний"), игры, домашние животные. В героях этих стихотворений маленький читатель с лёгкостью узнаёт самого себя - играющего ребёнка, и знакомится с окружающим миром через игру.
Особую категорию в стихах у с.я.маршака занимают животные. Рассказывая детям о животных, он рассказывает им о людях. Изображение животных в его стихах имеет двойной смысл. Во-первых, автор учит маленького читателя сочувствовать и сопереживать тем, кто слабее, то есть учит жалеть животных, потому что они чувствуют то же, что и люди. Во-вторых, маршак показывает своему читателю целый спектр человеческих эмоций: раз эти животные так похожи на людей, значит, и люди заслуживают сочувствия. Так автор снова приводит ребёнка к мысли о необходимости уважения ко всему живому и с самого раннего возраста воспитывает в нём человечность, не произнеся ни одного поучительного слова.
Воспитанный на лучших образцах классической поэзии, на произведениях устного народного творчества, маршак сумел избежать пагубного влияния декадентской литературы и добиться в своей лирике «пушкинской ясности стиха». Маршак пришел в детскую литературу, уже будучи хорошо известным своими лирическими стихами, сатирическими произведениями, прекрасными переводами из английской и шотландской поэзии. И это не случайно: он считал, что, прежде чем стать детским писателем, надо быть писателем в полном смысле этого слова.
Было у маршака и другое необходимое для детского писателя качество -- глубокое, всестороннее знание детей.
Он всегда выступал как защитник детства: и в лондоне, откуда писал о трагическом положении детей, и в воронеже и краснодаре, где, общаясь с детьми, учился понимать особенности детской психологии.
10. Картины русской природы в творчестве Ф.И. Тютчева, А.А. Фета, А.Н. Майкова
Впервые вопрос о русской природе как предмете изображения был поднят в. Г. Белинским в сороковых годах. В статьях, посвященных творчеству пушкина, белинский подчеркивал, что пушкин был первым поэтом, увидевшим красоты природы не в роскошных пейзажах италии, а в скромных ландшафтах родной страны.
Для тютчева и фета природа – носительница высшей мудрости, гармонии и красоты. Именно к ней должен обращаться человек в трудную минуту, у нее искать вдохновения и поддержки. «великой матерью» называет природу тютчев.
Тютчев – поэт-философ. Именно с его именем связано течение философского романтизма, пришедшее в россию из германской литературы. И в своих стихах тютчев стремится понять природу, включив ее в систему своих философских взглядов, превратив в часть своего внутреннего мира. Может быть, этим стремлением вместить природу в рамки человеческого сознания продиктована страсть тютчева к олицетворениям.
Фет не стремится «подняться» над природой, анализировать ее с позиций разума. Фет ощущает себя органичной частью природы. В его стихах передается чувственное, эмоциональное восприятие мира. . Он часто сравнивает себя в стихах с «первым жителем рая», «первым иудеем на рубеже земли обетованной».
Для фета природа в самом деле является естественной средой жизни и творчества. Творческий порыв приходит к нему вместе с пробуждением природы.
Для тютчева и фета природа является могущественной силой, носительницей некой высшей мудрости. В их стихах повторяются общие мотивы природных стихий: звезд, неба, моря, огня, зари и так далее. Часто с помощью картин природы эти поэты передают состояние человеческой души. Однако для тютчева более характерно отношение к природе с позиций разума, а для фета – с позиций чувства.
В отличие от произведений фета природа, изображаемая некрасовым, русская природа унылых равнин и дорог, бедна и печальна, она навевает щемящую тоску.